Из-за синтоизма и синкретизма буддизма в Японии многие божества смогут относиться как к одной, так и к второй религии в один момент. Попав в Японию, буддийские всевышние приспособились так, что уже прекратили быть похожи на собственные индийские либо китайские прототипы.
Но до прихода буддизма у японцев существовали собственные исконно легенды и японские боги. Как раз о них и отправится обращение в данном цикле статей.
Идзанами и Идзанаги – это всевышние прародители, сестра и брат, которым старшие божества поручили перевоплотить «носящуюся по морским волнам почву» – будущую Японию – в пригодный для жизни край. Для этого они подарили Идзанами и Идзанаги драгоценное копьё.
Им два всевышнего замесили морскую пучину и спустились на остров, что появился из капель воды, упавших с копья. В том месте они воздвигли небесный столб и возвели просторные покои.
Изучив тела друг друга, Идзанами и Идзанаги осознали, что смогут родить страну. Но дабы это сделать, было нужно пожениться. Для этого всевышние должны были обойти небесный столб с различных сторон навстречу друг к другу и сообщить заветные слова: «Воистину, красивый парень!», «Воистину, красивая женщина!».
Первой заветные слова сказала Идзанами, чем взволновала собственного мужа-старшего брата: «Плохо даме сказать первой». И вправду всё у них начало получаться не так: первое дитя было пиявкой.
Вторым появился Пенный остров. Обоих не сочли всерьёз.
Тогда жены заволновались и решили сказать о неудачах старшим всевышним. Те посредством волшебных действ заключили, что все беды от того, что первой заговорила дама.
Необходимо проводить ритуал бракосочетания заново.
Тогда два всевышнего опять обошли около небесного столба, но уже Идзанаги первым сообщил заветные слова.
Сейчас всё шло превосходно. Жены рожали остров за островом, а после этого всевышних за всевышними. Но в какой-то момент Идзанами родила Всевышнего Огня. Любой согласится, что рожать пламя не очень приятно.
Вот и Идзанами, обожжённая, слегла в болезни. А разные всевышние всё рождались : из её рвоты, из мочи… Скоро Идзанами скончалась. Итого совместными силами жены родили четырнадцать островов и тридцать пять всевышних.
Лишь Пенный остров и пиявку не посчитали за детей.
Но всевышние постоянно рождались . Так как они имели возможность показаться из всего: к примеру, из слёз опечаленного семь дней.
Но в какой-то момент Идзанаги захотел повидаться со своей женой. Для этого он отправился в Страну Жёлтых Вод, другими словами Царство Мёртвых. В дверях Идзанаги сказал Идзанами, что их дело по созданию страны ещё не закончено и должно бы ей возвратиться.
Но через чур поздно пришёл он. Так как Идзанами уже отведала пищи с очага Страны Жёлтых Вод, отчего снаружи очень сильно изменилась.
Она попросила мужа не наблюдать на неё и заявила, что спросит совета по поводу собственного возвращения у местных всевышних. Но Идзанаги не смог продолжительно ожидать и зажёг пламя. Тогда он заметил собственную жену и был поражён: в теле её копошились черви, а в голове, груди, животе, тайных местах и конечностях сидел гром.
Идзанами в Стране Жёлтых Вод
«Ты мне стыд причинил!» – возразила Идзанами и натравила на Идзанаги фурий. Удирая, он одолел их, тогда супруга сама бросилась за ним в погоню. Тогда Идзанаги придвинул к выходу огромную гора и загородил проход.
Тогда, стоя по различные стороны гора, всевышние расторгли собственный брак, и Идзанами сообщила Идзанаги: «Я поросль людскую в твоей стране по тысяче в сутки душить стану». На что он ответил: «Если ты так поступишь, я по тысяче пятьсот домиков для рожениц в сутки возводить стану».
Исходя из этого в то время, когда в сутки тысяча человек обязательно умирает, тысяча пятьсот человек обязательно рождается.
Считается, что легенда о на данный момент и Идзанаги – это обобщающий вариант сказаний из различных районов Японии.
Имя Идзанами происходит от глагола ?? идзанау «приглашать, зазывать, соблазнять». Окончание «ми» показывает на женский пол. Кроме этого её именуют Ёмоцу-ооками (?????), что свидетельствует «Владычица Царства Мёртвых» либо Тисики-но-ооками (????), другими словами «Великая Богиня Погони».
В честь Идзанами была названа провинция Идзумо. В её окрестностях на горе Хиба на территории храма Хибаямакумэ находится могила богини.
Могила богини Идзанами
Имя Идзанаги образовано по тому же принципу, что и имя Идзанами. Окончание «ги» показывает на мужской пол. Идзанаги – всевышний творения. есть предком императора.
Завершив все собственные божественные дела, Идзанаги удалился на остров Авадзи (что они с Идзанами родили первым), где, собираясь встретить смерть, выстроил себе жилище.
Существует множество храмов, где поклоняются Идзанами и Идзанаги. К примеру, в городе Авадзи на одноимённом острове имеется храм Идзанаги-дзингу.
В городе Минамиавадзи находится храм Онокородзима-дзиндзя. Оногоро либо Оногоро-сима – это остров, на что Идзанами и Идзанаги спустились в начале. Совершенно верно расположение мифического острова выяснить нереально, исходя из этого существует пара вариантов:
Остров Мэсима (??) в городе Минамиавадзи. С высоты птичьего полёта данный остров напоминает магатаму.
Остров Мэсима (предположительно Онокородзима)
Остров Томогасима (???) в городе Вакаяма.
Остров Томогасима (предположительно Онокородзима)
Остров Эдзима (??) в городе Авадзи.
Остров Эдзима (предположительно Онокородзима)
В храме Ифуя (Ия-дзиндзя) в городе Мацуэ, Хигасиидзумо ежегодно 28 августа проводится ритуал одного камня (?????? хитоцу иси синко:сай) по окончании праздника Хокакэ мацури (???). По легенде 28 августа – это единственный сутки в то время, когда Идзанами и Идзанаги видятся снова.
В эту дату микоси (священный паланкин) помещают в лодку и везут около двух километров до камня – места встречи. Камень появляется лишь на протяжении отливов, на высоту около 50 см над уровнем моря.
В том месте сходит на землю Идзанаги и оживает Идзанами. В этом месте видятся так безрадосно расставшиеся жены.
Храм Ифуя
