Старая традиция танцев кагура, процветающая до сих пор, глубоко связана с ранней религией Японии – синтоизмом. Когда-то данный танец являлся строгой формой ритуального мастерства, но за всё время его существования показалось множество видов кагура.
Одни кроме этого связаны с синтоизмом, а другие связаны с императорским дворцом. Для некоторых видов кагура характерно применение масок, а кое-какие похожи на театральные представления, которые содержат воплощение и повествование рассказов на сцене.
Происхождение
Когда-то слово «кагура» ?? заменило слово «камукура» ?? (существует ещё чтение камикура), что со своей стороны обозначает место, где пребывает ками, другими словами всевышний в японском синтоизме. То воздействие, в то время, когда всевышнего-ками призывают на землю, по окончании чего он спускается и овладевает телом жрицы-мико, именуют камигакари???.
А процесс, в то время, когда ками очищает людей от скверны, именуется тинкон ??. Всё это сопровождается пением и танцами, исходя из этого данное явление и нарекли ?? «развлечение всевышних». У вас может покажется закономерный вопрос: в то время, когда показалось слово кагура и где?
Самое первое его потребление относится к VIII веку. Оно было использовано в антологии японской поэзии «Манъёсю».
Происхождение традиции кагура до конца не светло, но, в соответствии с «Кодзики» и «Нихонсёки», кагура берёт начало от богини Амэ-но-удзумэ. В соответствии с легенде, богиня солнца Аматэрасу укрылась от собственного брата Сусаноо в пещере, от чего мир погрузился во тьму.
Всевышние собрались перед пещерой, где она скрывалась, и от танца Амэ-но-удзумэ они так развеселились, что Аматэрасу стало Примечательно, что происходит, и она выглянула из пещеры (весьма краткий вариант легенды).
Место, в котором проводится представление, именуется «кагурадэн» ???. В зависимости от вида кагура сцену смогут применять фактически лишь для танцев кагура, как в императорском дворце и некоторых храмах, либо, как при с народной разновидностью кагура, для других представлений, выступлений и концертов.
Виды
Потом мы поведаем вам о разных видах кагура. Первая и самая неспециализированная классификация – это деление на кагура при императорском дворе «микагура» ??? и «народную» кагура «сатокагура» ???, к которой относятся все остальные представления, проходящие за пределами императорского двора.
Мигакура проводится раз в год в декабре месяце в священном месте, где хранится одна из трёх реликвий синтоизма – зеркало.
С Сатокагура всё мало сложнее, потому, что японские исследователи расходятся во мнениях о том, как и на базе чего их классифицировать.
В первой половине 30-ых годов XX века японский учёный Нисицунои Масаёси (1900–1970) в собственном изучении кагура внес предложение следующие классификации: по внешней форме и по территориальному показателю.
Позднее под влиянием определённых тенденций, исследователи, изучающие кагура, поменяли собственный взор на классификацию. Тогда ведущий учёный послевоенного времени Хонда Ясудзи внес предложение следующую классификацию, основанную на изюминках кагура.
Позднее показалась ещё одна классификация, но пункты обеих во многом повторяются. Сейчас самой распространённой и признанной считается классификация Хонда Ясудзи. Её мы и разглядим подробнее:
1) Кагура мико – это кагура, которое выполняет жрица синтоистского храма. Изначально это был танец для привлечения божеств, но со временем он превратился в танец для прошения и мольбы всевышним. Мико танцуют, держа в руках колокольчик, веер, бамбук, дерево сакаки либо посох, каковые наполнены духовно и притягивают божество;
2) Кагура в стиле Идзумо – это самый распространённый классический вариант кагура. Считается, что этот вид кагура более театрален, потому, что основной темой представлений являются истории о появлении храма либо же какие-либо легенды (к примеру, легенда об Аматэрасу). К этому виду кагура кроме этого относят торимоно кагура;
3) Кагура в стиле Исэ – это вариация кагура-представления, при которой в металлическом котле кипятят воду, а после этого священники и жрецы применяют её в обрядах при прошении здоровья людям либо богатого урожая. Кроме этого её именуют юдатэ/ютатэ кагура. Как и характерно кагура всё зрелище сопровождается масками, танцами и нарядами;
4) «Львиная» кагура – это один из видов танца льва, отличающийся собственной элегантностью. Человек в маске льва, якобы одержимый духом, обходит разные места, совершая молитвы.
В случае если наблюдать вглубь явления, то, согласно точки зрения Ирита Авербуха из Тель Авивского университета, танцы кагура в начальном виде являются неким отголоском японского шаманизма. Потому, что это был религиозный обряд, то мико на протяжении танцев кагура пребывали в трансе.
В соответствии с его изучению, на данный момент заметить «настоящую» кагура фактически нереально, по причине того, что в эру Мэйдзи под давлением современности, такая религиозная деятельность начала считаться примитивным отголоском прошлого. Остались только традиции перемещения и «разыгрывания» мико состояния транса.
Предметы, применяемые в представлениях кагура
Одним из основных составляющих представлений кагура являются классические маски. Считается, что в них вселяются божества, в то время, когда сходят на землю. Существует огромное количество масок: маски божеств (мужских и женских), демонические маски, маски тэнгу, маски стариков, парней (мужские и женские), «клоунские маски», маски животных и многие другие.
В кагура Якимаки употребляются 40 масок. Для каждого представления, выхода, божества существуют собственные маски.
Кроме масок в представлениях в зависимости от вида кагура и региона употребляются разные дополнительные предметы: колокольчик направляться; нуса – древесные жезлы, украшенные двумя лентами из бумаги; оуги – складной веер; торикабуто – украшенный головной убор; фуэ – флейта и др.
Нуса
Веер
Колокольчик судзу
Флейта фуэ
Торикабуто
Вот так выглядит представление кагура. в течении всего танца идёт музыкальное и голосовое сопровождение.
По длительности представления смогут быть различными: как весьма долгими, так и маленькими. Изначально представление кагура содержало 75 актов и продолжалось всю ночь до восхода солнца.
Источники: 1, 2, 3
